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廖玒
后3幅壁画
8月18日，我们来到位于高昌故城北面的阿斯塔那古墓群。这个墓群东西长约5公里，南北宽2公里，是公元3－8世纪，也就是晋唐之间高昌城官民的公共墓地。据介绍，许多墓室内都有壁画，而壁画的内容大多表现墓主人生前生活及伦理观念。在一个墓室里，我们看到一组壁画，颇受启发。
左边第一幅画的是一个倒置的钟形的容器，叫欹。它原是古时计量酒的器具。它的特点是虚则欹，中则正，满则覆。当它空着的时候，重心在横轴偏上的地方，它就稍微有点倾斜；当它装的酒适中时，重心移到底部，它由斜变正；当它盛满酒的时候，由于上大下小，上部装的酒多，重心上移，就会一下翻掉。人们从它满则覆的现象得到启示，将其置于案头，取名“宥坐”，放在座位右边，当作劝告之器。
左边第二幅画的一个人，胸前有“金人”二字。这个“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人（铜人），嘴上被布缠绕三周，即“三缄其口”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。告诉人们，少说多做。
第三幅画的也是一个人，背上写有“石人”二字。这个典故说在周朝太庙左阶下，与右阶金人相对的位置，有一个张口石人的像，胸前也有铭文：无少言，无少事。告诉人们，古代浩繁的典书，正是前人立言的结果，勿以事小而不为。
第四幅人像胸前有“玉人”两字。玉人也是周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像控制着内心的欲念。告诉人们，节制物欲，修身养性，做人要品德高尚，守身如玉。
最右边一幅是一个扑满、一把草、一把丝。这也是一个典故。说的是汉武帝时当过丞相的公孙弘刚发迹的故事，当时，他要出去当“士”时，穷得一身整洁的衣服都没有。他的一个好友送他一身衣服，并赠他一束生刍（青草）、一卷丝、一个扑满，并说，“生刍，是借用《诗经》一句话：生刍一束，其人如玉，愿你守身如玉；丝是很细的，但重合起来，就可变成丝线、丝绳，这是事物由微至著的道理，愿你不要忽视小事，不要以善小而不为；扑满，有入口而无出口，所以一旦钱装满了，就要被打破，愿你不要聚敛无度，永远以扑满为戒”。
在我看来，1000多年前的古人的座右铭，对今天的现代人如何做人、做事，也有非常重要的启迪作用。
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